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  • 驼背翁捕蝉

    控制树枝一样不颤抖。另外,注意力高度集中,无论天大地广,万物繁多,在我心里只有蝉的翅膀,我专心致志,神情专一。精神到了这番境界,捕起蝉来,那还能不手到擒拿,得心应手”    大家听完驼背老人捕蝉的...后问:“您对捕蝉想必是有什么妙法吧”    “方法肯定是有的,我练捕蝉五、六个月后,在竿上垒放两粒粘丸而不掉下,蝉便很少有逃脱的。如垒三粒粘丸仍不落地,蝉十有八九会捕住;如能将五粒粘九垒在竹竿上,捕...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18195716598.html
  • 孔子最伟大的贡献

    防止权力滥用:而文化批判所产生的制衡则是保证整个社会的行为合乎人性,合乎理性。孔子以后的百家私说,不都是在这个意义上讨论世俗政权的合理性...言不用,则去之楚越,如脱履然。”可以见出这些人的傲慢与偏见——对诸侯的傲慢是那么显眼,对学问的偏见又是那么深固。谁培养了这一批特行独立的知识分子是孔子。上引的孟子与田子方都是孔门后学。所以,孔子的私...

    鲍鹏山

    |文化|孔子|知识分子|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/09010620621.html
  • 顶礼巴米扬最后的佛陀

    的历史!如果我们把眼光扩展到中亚的广阔土地上,这样的历史反复再反复,直到喜玛拉雅山和敦煌才停止!  那么佛弟子又是怎么回报伊斯兰的呢是仇恨是反击是以血还血不,佛弟子是这么做的:将侵略者...需要加持,有一个不识字的徒众需要引导,佛法的慈悲就会安住在那里。那么后来佛弟子又记仇过没有的!众所周知,雪域西藏是佛土净地,但是你去拉萨的话,那里却还有两个清真寺。第一个在西藏建立的清真寺是这样盖起...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23473141321.html
  • 顶礼巴米扬最后的佛陀!

    荡平,文化被灭绝的历史!如果我们把眼光扩展到中亚的广阔土地上,这样的历史反复再反复,直到喜玛拉雅山和敦煌才停止!   那么佛弟子又是怎么回报伊斯兰的呢是仇恨是反击是以血还血不,佛弟子是...一条地上蠕动的蚯蚓需要加持,有一个不识字的徒众需要引导,佛法的慈悲就会安住在那里。那么后来佛弟子又记仇过没有的!众所周知,雪域西藏是佛土净地,但是你去拉萨的话,那里却还有两个清真寺。第一个在西藏建立...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06370945016.html
  • 禅公案评说----评南阳慧忠国师禅法(六至十)

    陛下,这石狮子奇特下取一转语。”  帝曰:“朕下语不得,请师下语。”  师曰:“山僧罪过。”  后耽源问:“皇帝还会”  师曰:“皇帝会且致,你作么生会”  玄沙备云:“大小国师被侍者勘破。”  ...丹霞虽是好手,争奈落在国师网子里,诸人还辩得苟或未然,犹握金鞭问归客,夜深谁共御街行。”  径山策云:“国师幸得自高眠,侍者播扬家丑,不因多口丹霞,争见国师哮吼。敢问大众:‘国师既在为什么不见客’...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22362165960.html
  • 问:神识离开躯体向何处去

    所造是也。然而兹值末法,若全靠自力证悟一途而登圣域者,亿人修行悟者难得一人。今之众生,痴闇迷染、虚妄颠倒、业重福轻、障深慧浅。岂不永沦三界流转生死释迦世尊就是为了悲悯末法众生,特别曲垂方便,昭示最...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/06573685704.html
  • “无缝塔”中的放下

      国师良久云:“会”   帝云:“不会。”   国师云:“吾有付法弟子耽源却谙此事。”   后帝诏耽源问:“此意如何”   源良久云:“会”   帝云:“不会。”   源云:...或考验他的弟子。   忠国师良久云:“会”希望他的学生能像问佛陀的外道所问:“不问有言,不问无言”的那个外道一样,能见鞭影而行。因为要你造个“无缝塔”嘛,按你自己的想法去造啊。炒个“随便”的菜嘛...

    明一法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09015991520.html
  • 关注义工--帮助别人就是帮助自己

    等等人间苦难,你还会不理不顾而一味追求自己的幸福   其实帮助别人的意义,除了“拯救自己”之外,最主要的是传播了善良而不是改变了其命运。很多时候帮助本身在受助者漫长的人生历程中显得中非常微不足道,但善良却犹如一粒种子,在他心中生根发芽开花结果并且不断的繁殖——在一颗颗心灵之间。那我们所影响的,就不只是他自己,而是整个世界了,这不是一本万利可惜这种“划算的买卖”很多人都不是经常愿意做,...

    义工之家

    |慈善|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0102385890.html
  • 夏坝仁波切降魔的故事

    称作恶鬼,被称作罗刹不就是因为她们害人我现在是个人,却要伤害她,而且,还不是个一般的人,是个活佛,却还要做伤害她的事情,这不对啊,这不是比恶鬼还恶了她虽伤害我,可她无始以来,也做过不知道多少回我的母亲啊,我怎么能这样做,这样伤害她呢然后,仁波切就开始痛哭起来,说:你要吃我的肉就请来吃我的肉,要喝我的血就来喝我的血,喜欢嚼骨头就来嚼我的骨头吧,以前我伤害了你那么多次,从今以后,我...

    佚名

    |降魔|慈悲|菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2011/01/2209326410.html
  • 企业文化的宗教性探讨

    的规章制度,品牌,广告等一系列的宣传媒介则是企业宗教的外在形式,尤其是当今的企业热衷于“CI战略”,“CI战略”不就是企业的经营哲学和核心价值观的外在体现吗不就是一种企业宗教化的外在包装可以设想,以后只要企业的寿命足够的长,几百年之后,具有这样一种具体形象的跨国公司难道不能成为当今的教堂,寺庙,道观和清真寺   当然,建立这样一种既具有鲜明特色,又能使全体员工共同认可的价值观的具有深刻...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293251920.html